文种之死,是春秋乱世一曲最悲凉的功臣挽歌，他以“七术”助越王勾践灭吴，却终究难逃“鸟尽弓藏”的宿命 ，成为权力游戏中被牺牲的棋子 ，这位谋臣的智慧与悲剧，至今仍令人扼腕叹息。
文种的“七术 ” ，是他在越国危亡之际展现的经天纬地之才 ，面对吴国大军压境，他向勾践献上“屈身事吴 ”的缓兵之计 ，助其忍辱负重；在越国休养生息时 ，他又提出“结齐亲楚附晋”的外交策略，为越国争取宝贵时间；更以“选练士卒 ，厚赏死士 ”强化军备 ，以“吊死问伤，兴养教息 ”凝聚民心 ，这些谋略环环相扣 ，既展现了文种对时局的精准洞察，也体现了他作为政治家的全局视野，尤其是“伐吴九术”中的“遗之好美 ，以荧其志；遗之良材 ，以使其起；遗之巧匠，使其起宫 ”等 ，更是直击夫差弱点 ，最终将吴国拖入深渊 。
当越国军队攻破姑苏台,吴王夫差自刎身亡，文种的悲剧命运也悄然拉开序幕 ，他曾对勾践说过：“高鸟已尽 ，良弓将藏；狡兔已死，良犬就烹 。 ”这句话不仅是对历史规律的清醒认知 ，更是对自身处境的精准预判 ，果然，在庆功宴上 ，勾践便赐予文种宝剑 ，暗示其自尽，文种临终前，或许会想起当年与范蠡共事时的默契 ，想起自己为越国殚精竭虑的日夜 ，却终究逃不过“共患难易，共富贵难”的人性困境。
文种的死,是历代功臣命运的缩影 ，他的智慧足以安邦定国 ，却无法洞悉君王的内心深渊，在权力面前 ，曾经的功绩反而成为催命符 ，所谓的“君臣之义 ”在绝对利益面前显得如此脆弱，他的悲剧 ，不仅是个人的悲哀 ，更是封建专制制度下无数贤才的共同宿命，当我们回望历史 ，文种的名字早已与“谋略 ”和“悲凉”紧密相连 ，他的故事，永远警示着后人：功成身退，或许是比建功立业更难的智慧 。