夫差 ，这位春秋末期的吴国君主 ，其人生轨迹如同一部跌宕起伏的悲剧，他承父阖闾之烈 ，以“卧薪尝胆”的劲敌越王勾践为砥砺 ，终成霸业，却在胜利的巅峰坠入骄奢的深渊 ，最终落得身死国灭、姑苏台焚的凄凉结局 ，其兴也勃焉，其亡也忽焉 ，堪称“骄奢丧国 ”的典型注脚。
夫差的悲剧 ，根源在于其性格深处的致命缺陷，继位之初，他确有过人之处：黄池之会 ，会盟诸侯 ，与晋争长，一举奠定霸业 ，其雄才大略可见一斑 ，权力的巅峰往往也是人性的试金石，当胜利的桂冠加顶 ，夫差逐渐迷失于阿谀奉承与歌舞升平之中 ，他大兴土木，筑姑苏台 ，造馆娃宫 ，聚珍玩，充后宫 ，“宫以美玉为阶 ，以铜钩代槛 ”，极尽奢华之能事，昔日“十年生聚 ，十年教训”的警惕 ，早已被“酒池肉林 ”的奢靡所取代，这种对物质享受的无限追求 ，不仅耗尽国库 ，更腐蚀了统治者的意志，使其沉溺于安逸,丧失了对危机的敏锐洞察 。
更为致命的 ，是夫差“放虎归山 ”的政治短视 ，越王勾践兵败会稽，入吴为奴 ，忍辱负重 ，其复国之志未尝一日稍懈，夫差在伯嚭的谗惑与勾践的伪装下 ，不仅赦免勾践 ，更“归其国，奉宗庙”，以为此举尽显大国君主之度 ，殊不知 ，此举无异于纵虎归山，为吴国埋下了覆灭的祸根 ，夫差未能看到 ，勾践的“屈身 ”是权宜之计，“尝胆 ”是砺剑之举 ，他过于迷信自己的武力与威名 ，忽视了“养虎为患”的古训，将政治博弈中的仁慈与轻信,演变成了战略上的致命失误 。
当勾践卧薪尝胆 ，励精图治 ，吴国却因连年北伐与内耗而元气大伤，越师乘虚而入 ，姑苏城破 ，夫差退守姑苏台，面对昔日穷奢极欲的宫殿，如今却成了困兽之笼 ，他悔不当初 ，然大势已去，最终拔剑自刎 ，姑苏台也在烈火中化为灰烬 ，留下千古遗恨，这“恨 ” ，是对骄奢亡国的痛彻心扉 ，是对放虎归山的追悔莫及,更是对一代霸主陨落的悲凉慨叹。
夫差的教训，如同一面镜子 ，映照出权力对人性的考验 ，它警示后人：居安思危，方能长久；戒骄戒奢 ，方能守成；审时度势 ，方能远谋，骄奢，是腐蚀意志的毒药；轻敌 ，是自掘坟墓的锄头 ，夫差的悲剧，不仅是个人性格的悲剧 ，更是历史给所有掌权者敲响的警钟 ，姑苏台的烈火虽已熄灭千年，但其“骄奢丧国 ，放虎归山 ”的遗恨 ，却始终在历史的长河中回荡,发人深省 。