伍子胥的复仇,是中国历史上最浓墨重彩的一笔悲情传奇，他的“复仇之路：从楚到吴” ，不仅是一个人的流亡与反击 ，更是一场跨越国界的、以血洗血的悲剧，当最终掘楚平王之墓 ，出其尸 ，鞭之三百，这具被鞭挞的君王之尸，是否真的解了他心头之恨？答案 ，或许比我们想象的更为复杂。
从楚国到吴国,伍子胥的每一步都浸透着血泪与刻骨的仇恨 ，父兄被楚平王冤杀，他本人被迫亡命天涯 ，这不仅是个人家族的仇恨 ，更是对君主昏聩 、忠良被害的极致控诉，在吴国 ，他辅佐阖闾 ，富国强兵，等待的便是那“一雪前耻 ”的时刻 ，当他率领吴军攻入郢都 ，楚国的宫殿化为焦土，楚昭王仓皇出逃 ，复仇的火焰似乎达到了顶峰 ，他并未找到最终的复仇对象——楚平王，此时的平王已死，安葬于地下 。
伍子胥做出了一个惊世骇俗的决定：掘墓 ，鞭尸 ，这并非简单的泄愤，而是一种仪式化的复仇 ，他要将仇恨施加于那具冰冷的尸体上 ，让死者在九泉之下也无法安宁，这是一种极致的 、充满原始力量的报复 ，是对权力本身最直接的羞辱 ，在那一刻，他或许感受到了短暂的、生理上的宣泄 ，那三百鞭 ，每一鞭都仿佛抽在过往的屈辱与痛苦之上 。
这具被鞭挞的君王之尸,真的能“解心头之恨 ”吗？仇恨的根源，在于楚平王当年滥杀无辜 、颠倒黑白的暴行 ，这种仇恨是针对一个活生生的 、掌握着生杀予夺之权的君主 ，当这个君主已死，他所代表的权力结构依然存在，他所犯下的罪过已成定局 ，鞭尸 ，只是对一个失去了反抗能力的躯体的泄愤，它无法逆转历史 ，无法复活亡父兄 ，更无法抚平伍子胥内心深处因国破家亡而产生的巨大创伤。
真正的“恨”，是一种持续的情感状态 ，它不是一场仪式就能终结的 ，伍子胥在鞭尸之后，并未感到真正的安宁 ，相反 ，他看到了吴王夫差的骄奢与短视，看到了越王勾践的卧薪尝胆 ，他心中的忧虑与焦虑 ，甚至超越了复仇成功的短暂快感，他被迫自刎，尸身被装入皮袋抛入江中 ，这何尝不是另一种形式的“鞭尸 ”？他一生与仇恨为伴 ，最终也被仇恨所吞噬 。
那具被鞭挞的君王之尸,并非仇恨的终点，而是伍子胥悲剧命运的又一注脚 ，它解的是一时的“怒 ” ，是压抑已久的原始冲动，却永远无法抚平深植于灵魂的“恨” ，伍子胥的复仇 ，是一场没有赢家的战争，他用半生时光去追逐一个虚幻的“解恨”目标 ，最终却发现 ，仇恨本身，才是最沉重的枷锁 。