在先秦诸子中,墨子是唯一一位以行动践行理想的思想巨匠，他提出的“兼爱 ”“非攻 ” ，不仅是哲学命题 ，更是深入骨髓的行动纲领，而“止楚攻宋”的壮举，则将这位墨家巨子的侠义本色淬炼得光芒万丈。
春秋战国之际,礼崩乐坏 ，诸侯攻伐无度 ，墨子站在小生产者的立场，以“兼爱”为思想核心 ，主张“爱人若爱其身 ” ，打破宗法血缘的壁垒，呼唤一种无差别的普遍之爱 ，这种爱不是空洞的道德说教 ，而是落实在“非攻 ”的具体实践中——他带着弟子奔走各国，止大小攻伐数十次 ，其中最惊心动魄的 ，莫过于阻止楚国攻宋 。
当时,楚国凭借公输盘发明的云梯，准备大举攻宋 ，墨子得知消息 ，从鲁国启程，日夜兼行十日，抵达楚国都城郢都 ，他没有直接游说楚王 ，而是先与公输盘展开“道”的辩论：以“吾义不杀少而杀众 ”的逻辑，让公输盘理屈词穷；又与楚王模拟攻防 ，“解带为城 ，以牒为械 ”，九次演示攻守之术 ，楚王九次败北 ，但楚王仍不甘心，称“吾知所以距子矣 ，吾不言” ，墨子一语道破：“臣之弟子禽滑釐等三百人，已持臣守圉之器 ，在宋城上而待楚寇矣 。 ”他以墨家团体的实战实力为后盾 ，让楚王明白：攻宋不仅不义，更不可为。
这场“止楚攻宋 ”的较量，堪称思想与武力的双重博弈 ，墨子没有倚仗口才 ，而是以“兼爱”的信念为剑，以“非攻 ”的实践为盾 ，更以墨家团体“赴火蹈刃 ，死不旋踵 ”的纪律为底气，他的侠义 ，不同于游侠的个人恩怨 ，而是“摩顶放踵利天下”的担当；不是匹夫之勇，而是“知其不可为而为之 ”的智慧与执着 ，当他在楚王面前“裂裳裹足 ” ，徒步十日奔赴险境时，当他面对云梯利刃却从容布防时 ，侠义不再是抽象的概念 ，而是穿越千年的血性与温度。
墨子的思想虽在后世式微,但“止楚攻宋”所彰显的侠义精神，却成为中国文化的精神坐标，它告诉我们：真正的侠义 ，是心怀天下的悲悯 ，是知行合一的坚定，是在乱世中为弱者擎起一束光的勇气 ，墨子以巨子之尊 ，行侠者之事，用一生证明：思想的深度 ，永远需要行动的厚度来承载；而侠义的底色 ，正是对生命最朴素也最深沉的敬畏 。