当一位失明史官决定为春秋作注,他看见了什么？
当左丘明以双目之疾,决意为《春秋》作传 ，他笔下流淌的早已不是简单的史实复述 ，而是一场穿越黑暗的凝视，这位鲁国太史 ，以肉身的残缺换取了精神的通明 ，在《左传》的字里行间，他究竟看见了什么？
他看见的是礼崩乐坏下的暗流涌动 。《春秋》以“一字褒贬 ”的微言大义，为历史刻下道德标尺 ，而左丘明则以史家的冷峻 ，撕开了“尊王攘夷 ”的温情面纱，郑伯克段于鄢 ，他看见的不是简单的兄弟相争 ，而是“多行不义必自毙”的必然逻辑；周郑交质，他看见的不是天子威严的维系 ，而是“信不由中 ，质无益也 ”的礼制崩塌，在“礼 ”的华美外衣下 ，他洞悉了权力与欲望的赤裸博弈 。
他看见的是人性幽微处的复杂光谱,不同于《春秋》的道德裁断 ，《左传》中的人物不再是扁平的符号，晋文公重耳十九年颠沛流离 ，他看见的是“艰难险阻 ，备尝之矣”的坚韧与权变；楚庄王问鼎中原，他看见的不仅是“问鼎之轻重”的野心，更有“止戈为武 ”的清醒 ，他甚至为“弑君 ”的崔杼留下了“其子明之”的评述 ，在道德审判之外，保留了人性的温度与历史的留白。
他看见的是天道循环中的历史规律,以“国之大事 ，在祀与戎 ”为视角 ，他将战争 、灾异 、祭祀纳入同一叙事框架，构建起“天道远 ，人道迩 ”的哲学思辨 ，城濮之战前，他看见“楚师背酢 ，而舍于险”的战术失误；彗星见 ，他则记录“周内史叔服曰：‘不出七年，宋、齐 、晋之君皆将死乱 。’ ”这种将人事与天象勾连的笔法 ，并非迷信 ，而是对历史规律的诗性捕捉——在无常中寻找常道，在变动中把握定数 。
左丘明的“看见 ”，是以目不能视之能 ，抵达了历史的本质 ，他让冰冷的竹简有了温度，让零散的史事成为有机整体 ，最终为华夏文明注入了“究天人之际 ，通古今之变”的史学基因，当我们在两千多年后重读《左传》 ，依然能感受到那双黑暗中的眼睛 ，如何穿透时光的迷雾，让我们看清历史的来路与归途。