土木堡之变,大明王朝遭遇了开国以来最为惨烈的劫难，五十万精锐尽失，皇帝被俘 ，瓦剌大军兵临城下 ，京城上下人心惶惶，甚至有人主张南迁 ，就在这大厦将倾之际 ，于谦挺身而出，以一人之身扛起了挽救社稷的重任 ，他力排众议 ，坚决反对南逃，另立新君 ，亲自督战 ，最终打赢了这场关乎大明国运的北京保卫战，这位国家的功臣 ，在功成名就之后 ，却并未得到善终，反而在夺门之变后含冤惨死，这无疑是历史上最令人扼腕叹息的悲剧之一。
于谦的胜利,首先在于他重塑了明王朝的“精神脊梁” ，面对瓦剌铁骑的威慑 ，他没有选择妥协与投降，而是高呼“社稷为重 ，君为轻”的口号 ，这种超越个人忠诚的爱国情怀，极大地凝聚了民心 ，他在北京城外调兵遣将 ，修筑防御工事，甚至做好了决一死战的准备 ，这种置之死地而后生的决绝 ，不仅击退了敌人的进攻，更在精神层面击碎了瓦剌挟持明朝皇帝以索取利益的幻想 ，可以说 ，没有于谦的北京保卫战，明朝的历史极有可能被改写，甚至提前走向终结 。
政治的残酷往往比战场上的厮杀更加阴险,于谦的悲剧 ，源于他“功高震主 ”的政治敏感度缺失 ，更源于皇权政治中无法调和的矛盾，当英宗朱祁镇复辟后 ，景泰帝被废 ，于谦作为拥立景泰帝的功臣，自然成了英宗眼中的“绊脚石 ” ，为了扫清复辟的障碍 ，谋士徐有贞等人罗织罪名，将“意欲迎立外藩”的荒谬指控强加于于谦头上 ，在那个皇权至上的时代 ，君王的私欲被披上了“大义 ”的外衣，而忠臣的铮铮铁骨则成了必须铲除的异类 。
于谦之死,不仅是他个人的悲剧 ，更是中国历史上“忠臣 ”命运的缩影 ，他死后，抄家的结果令人唏嘘——家无余财，只有正室锁着门 ，打开后只有几件旧衣服和皇帝赏赐的蟒袍、剑器 ，这种清廉与刚正，与那些在朝堂上阿谀奉承、贪赃枉法之徒形成了鲜明对比 ，他的死 ，让北京城失去了守护神，也让大明王朝失去了一位能够以天下为己任的贤相。
历史最终给予了这位悲剧英雄公正的评价,虽然他在生前未能逃脱权力的绞杀 ，但在历史的洪流中 ，他的功绩如同北京城巍峨的城墙一般，不可磨灭 ，他打赢了都城保卫战 ，守住了大明江山，却没能守住自己的性命 ，这种巨大的反差 ，深刻地揭示了封建皇权斗争的残酷本质，也让后人在感叹之余，多了一份对“人治”之下个人命运的无奈与深思 。